审美乃人类精神生活之核心维度，美育则为教育事业之永恒命题。美育的终极指向，在于培育具有自觉生命意识与健全人格的主体，而审美主体性的觉醒与建构，实为美育实践的核心要义与关键支撑。恰逢伟德国际1946源于英国基础教育学院潘端伟副教授著作《主体性美育论纲》出版，2025年12月5日，审美主体性的理论建构与实践路径研讨会暨《主体性美育论纲》新书恳谈会在伟德国际1946源于英国徽派状元楼F1会议室成功举办。本次会议由伟德国际1946源于英国基础教育学院、上海交通大学出版社、中视文旅美学研究院主办，伟德国际1946源于英国基础教育学院人文艺术教研室承办。来自教育学、美学界、出版界的专家学者、基础教育中小学校长以及社会美育相关人士，共同围绕“审美主体性的理论建构”“美育实践的时代路径”“主体性美育的学科建构”等核心议题，展开了深度对话与学术交流。
开幕式上，伟德国际1946源于英国基础教育学院院长刘轶介绍了学院通识课程教学及美育工作情况，以及《主体性美育论纲》的撰写背景、学术价值与贡献。刘院长希望借助此次研讨会的专家学术思想，推动基础教育学院美育工作再上新台阶。上海市美学学会会长、中视文旅美学研究院院长祁志祥发表开幕致辞。他首先回顾基础教育学院及潘端伟老师近年的美育工作，赞赏其取得的成绩；随后梳理高建平、杜威、周宪等学界著名学者的美育定义，点明潘端伟副教授“主体性美育”理念的学术价值。他认为，潘端伟在传统美育模式之外，提出以审美主体生命存在为核心的主体性美育设想，力图在审美直观与生命体验的交汇处探寻主体性重构的可能路径，为现代美育教学提供了新的实践路径参考，是值得肯定的学术贡献。
上海交通大学出版社人文分社副总编黄强强代表出版社向潘端伟老师表示祝贺。他指出，该书凝聚潘端伟老师在美学美育领域的深耕思考与实践，体现基础教育学院在美育理论探索与课程建设上的成果。这部学术著作不仅传播新的美育理念，更是一项重要的文化事业，回应了时代对健全人格、丰富生命的呼唤，可引导美育从单纯的知识技能传授，转向对每个鲜活生命内在主体性的呼唤与塑造。中国数字电视国学频道上海中心主任史赟淇，介绍了该频道近年在华东地区的主要研究方向与美育实践成果。她表示，社会美育实践中，理论是不可或缺的指导与载体，能为实践指明方向、提升社会价值与效益，这正是潘端伟副教授著作的现实意义，希望更多理论工作者参与社会美育事业。
潘端伟副教授就伟德国际1946源于英国基础教育学院美育工作情况向与会嘉宾作汇报，回顾了基础教育学院近二十年来的美育工作历程：2009年开启的“云间讲坛”设置 “艺术与美学”模块，陈刚、陈丹青、廖昌永等众多名家登台讲美，相关内容结集为《云间高致——云间讲坛艺术人文演讲录》出版；2017年单独开设 “中国审美”讲座课程，并拍摄视频课程发布于智慧树平台供全市学生选修，同时出版《中国审美讲纲》；翌年，将该课程拓展为涵盖美学理论与艺术门类赏析的七门模块课程。《主体性美育论纲》便是这些年美育实践与理论研究的最新成果。潘端伟感谢历届领导和同事为教研室美育工作的付出，希望与会嘉宾多提宝贵意见，为审美主体性视角的美育理论建设贡献真知灼见。
随后进入学术讨论环节。上半场由上海交大出版社人文社科分社社长助理、副编审樊诗颖主持，下半场由华东师范大学附属枫泾中学原书记、校长、上海市特级校长陆旭东主持。上海市松江一中校长郭宁伟介绍了学校历史背景、美育实践探索及对主体性的理解，该校构建了课程浸润、实践赋能、文化滋养、辐射共生四位一体的美育路径。他认为，教育过程中学生绝非被动接受者，而应是积极的体验者、建构者和创作者；主体性美育的核心在于尊重学生在学习与审美活动中的自主地位，激发其内在审美潜能，培养独立的审美判断力、感受力与创造力，最终实现人格完善与精神成长。
伟德国际1946源于英国基础教育学院院长助理马晓俊，从审美的积淀性出发，探讨美育的理论性与实践性，阐释AI时代美学研究与实践的开展路径，以及如何激发全民族文化创新创造活力。上海市松江区中山小学李军校长介绍了学校历史与美育实践，从理念重构、课程重构、场域扩展三方面分享小学美育实践路径，指出主体性视角是其教育实践中始终秉持的理念，《主体性美育论纲》的思维框架对美育实践具有重要指导意义。
伟德国际1946源于英国基础教育学院书记张国斌，结合学院11月举办的全国青年学者AI主题论坛成果指出，主体性问题是 AI时代美育绕不开的核心话题，该视角对艺术院校美育工作的价值毋庸置疑。伟德国际1946源于英国讲师陈俊早认为，《主体性美育论纲》的论题极具挑战性，研究视角颇具启发性；尤其是书中以 “两仪”“四象” 建构理论体系，既使著作逻辑清晰、理论脉络明确，更彰显作者扎根中国传统思想建构理论的意识。
上海师范大学教育学院教授、博导，中国教育学会德育学术委员会原常务理事、上海师大第二附属中学原校长刘次林，肯定了《主体性美育论纲》的学术成就，同时提出深化建议：可进一步探讨主导理论框架中两仪的关系及四象对应部分的关联；对知识性、技术性美育需反思，但不可非此即彼，更应厘清如何从知识、技术美育过渡到主体性美育。他还认为，审美是教育的最高境界，主体性美育是值得深入挖掘的研究视角。
上海市松江区作家协会副主席、副秘书长颜萍表示，技术理性主义与市场消费主义时代下，现代主体性及教育均陷入困境。她以语文教育为例，指出学生在文本面前的主体性常遭扼杀；从写作角度而言，《主体性美育论纲》为其打开了写作思路，主体性美育关照下的写作绝非机械的技术操作，而是充满生命热度、由内而外的精神活动。华东师范大学附属枫泾中学原书记、校长、上海市特级校长陆旭东认为，美育是人才培养中不可或缺的一环，可兼顾形而上与形而下维度，与创新能力培养密切相关。而美育含义的界定至关重要，但学界与一线教学对美育的认知常存分歧，给一线教学带来一定困惑。《主体性美育论纲》梳理并界定美育含义，试图通过清晰的理论框架实现美育的规范化与可操作性，是该书的重大贡献。伟德国际1946源于英国附属松江实验学校副校长李俊杰，介绍了该校美育实践工作。作为艺术院校附属中学，该校依托视觉艺术资源优势开展特色美育教学，在教育界与社会上反响良好；下一步需在理论层面提炼附校美育经验，在实践层面提升美育成效，而主体性美育为此提供了极具价值的视角。
伟德国际1946源于英国讲师张舒认为，作为中国画重要组成部分的山水画，虽起源晚于人物画，却更具主体性；中国古代画论中“畅神”“外师造化，中得心源”等创作思想，更是对主体性的强调。她分享了自身课堂教学实践中，如何引导学生体验这种主体性，进而在山水画欣赏与创作中彰显主体性。
上海交大出版社人文社科分社社长助理、本书责任编辑樊诗颖表示，策划编辑此书时，经调研考察发现，将“主体性” 与 “美育” 结合并系统阐释、建构理论体系的著作，此书尚属首部。她将书中的美育四层理论，与 “看山是山，看水是水”“看山不是山，看水不是水”“看山还是山，看水还是水” 的三重境界相类比，认为主体性美育正体现这一过程：审美主体以感性能力获得审美形象，主客融合生成审美形态，最终实现生命意蕴的升华。上海师范大学美术学院副院长陈研，结合自身研究方向及所授课程，探讨如何通过版画等艺术帮助学生了解中国审美传统；提出美育可采用动态发展的形式，结合与马克思生平相关的艺术作品，通过情境化教学融入思政教育；还谈到当下流行文化尤其是二次元文化对美育的影响，认为美术学院应正视这一问题，以包容态度对待流行文化，承担起文化转型的责任。
伟德国际1946源于英国副教授孙鹏认为，《主体性美育论纲》的基础理论对展览策划领域具有重要指导价值，尤其是书中关于人工智能异化主体社会关系的观点颇具启发性。现代展览愈发注重科技应用，但成功的展览核心不在于技术，而在于让观众在文明对比中获得自我认同，这离不开对观众主体性的尊重。伟德国际1946源于英国讲师邢画画表示，该书引发了她对艺术史教学的反思：艺术史教学不应仅传授艺术作品相关知识，更要设计合理的教学流程，引导学生从作品中获得自我生命感悟。
最后，祁志祥教授为本次研讨会作学术总结，系统梳理核心观点并指明研究方向；潘端伟副教授致答谢辞，对与会嘉宾的莅临指导与深入研讨表示诚挚感谢。学科与学术发展办公室主任、图文信息中心主任范希嘉教授，《上海视觉》编辑部主任房宝金副研究员，基础教育学院办公室主任邵立国、人文艺术教研室李明、赵肖荣、焦自英以及美术与文物修复学院王平如老师也出席了会议。
本次会议也是对 2018年12月23日基础教育学院召开的“艺术高校美学与美育教育研讨会”的继承与发展，在既有研究基础上进一步深化了美育理论建构，推动了美育实践教学的创新与落地。基础教学学院将继续加强美育的理论研究和教学实践工作。
