当《山海经》中“豹尾虎齿”的西王母穿越千年，化身成承载汉代妆容与上古神韵的潮流兽设；当《易经》里深奥的“节卦”脱离典籍，变幻为睫毛含露、身缀卦象的灵动雨神——这不仅是两个“脑洞大开”的艺术形象，更是一位SIVA学子在《毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论》课堂上，交出的一份独特的思想答卷。

如何让宏大理论“对接”专业创作？来自美术与文物保护学院摄影专业的大一学生，用一组名为《西王母》与《洁悦（节兑）》的“兽设”主题海报，给出了自己的答案。

一、理论溯源，从课本出发的创作自觉

创作的起点，始于对理论的深入探寻。在《毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论》2023年版教材第24页，关于毛泽东思想的主要内容中明确写道：“在思想政治工作和文化工作方面，提出了‘古为今用，洋为中用、推陈出新’的方针。”

这短短十二个字，成为了本次艺术实践最根本的“创作许可证”和“总方法论”。它启示创作者：作为新时代的艺术青年，使命绝非简单复刻传统，而是要以“古为今用”的眼光审视文化遗产，用“推陈出新”的勇气进行现代表达。

与此同时，课本第266页结束语中关于 “坚定文化自信” 与推动中华优秀传统文化 “创造性转化、创新性发展” 的论述，则为创作注入了时代动力与使命感。这组作品，正是将经典方法论与时代要求相结合的自觉尝试。

二、深度解码，两幅海报中的文化“活化”密码

海报一：《西王母》—— 在考据中追寻文化演变的源流

作品严格回归《山海经》文本，塑造了“人面虎身、豹尾、戴胜、虎齿”的原始形象。创作中的一大亮点在于对“胜”形头饰的考证：这一饰物被认为可能源自海外，在西汉时经本土化成为西王母的标志性符号。这本身即是历史上一次生动的“洋为中用”。

创作者并未止步于考据，更在严谨基础上进行了“推陈出新”：融入象征青海地域与侍宠“青鸟”的青色羽毛，为神祇增添野性质感；妆容参考汉代样式，致敬西王母崇拜盛行的时代。古老的神话形象，由此被赋予了兼具学术深度与现代表达力的全新视觉生命。

海报二：《洁悦（节兑）》—— 为古典哲学赋予青春形象

如果说《西王母》是对神话形象的再诠释，那么《洁悦》则是一次更具挑战的哲学可视化实践。其设计完全根植于《易经》体系，核心灵感来源于节卦（上坎水，下兑泽）。

作品将“节制”的卦义谐音化为“洁悦”之名，并让卦象化为身体纹饰。细节处处见巧思：木制双角呼应“水生木”的五行观念；眼下花纹源自河图洛书中的兑卦图形；传说中的“重瞳”吉兆成为眼睛的设计元素。最终，一个承载着古老宇宙观与处世智慧的“雨神”形象，以猫龙混合的灵动“兽设”形态跃然纸上，让抽象哲理变得可亲、可感。

三、方法建构，严谨考据与现代表达的双重奏

本次实践形成了一套清晰的艺术方法：即以严谨学术考据为根，以现代视觉语言为翼。

一方面，创作深深植根于《山海经》《易经》等典籍文本，对文化符号进行溯源与辨析，确保创新“有据可依”，守住了文化的“正”与“魂”。另一方面，大胆采用当代青年文化中流行的“兽设”语汇，通过形象融合、情感化设计（如赋予角色适当“萌感”）与符号化叙事，将深奥文化内容进行转译，成功拉近了千年传统与当下青年的情感距离，实现了有效的传播与“出新”。

四、心得体悟，在画笔下深化的理论认知

通过亲手将文字符号转化为视觉形象，创作者对理论有了血肉般的体认：

首先，真正理解了 “推陈出新” 中 “陈” 的价值——那些古老的典籍与符号，不再是冰冷的故纸堆，而是蕴藏着无限创造能量的文化宝藏。其次，体会到文化领域的 “创新” 犹如一次 “转化性建构”，需要找到传统与现代审美、情感之间的精准“接榫点”。最为深刻的是，一种坚实的 “文化自信” 在创作过程中油然而生。这种自信并非来自外部灌输，而是源于亲手让传统文化焕发新生的实践成就感。它证明，当青年一代从被动的文化接受者转变为主动的转化者与创造者时，文化自信便拥有了最深厚、最持久的根基。

这组作品启示我们，理论的活力在于实践，文化的生命在于创新。当艺术学子拿起画笔，以“古为今用，推陈出新”为指引，大胆解构、重塑传统，他们所做的，已不仅是一次课程作业，更是投身于一场让中华文化血脉永续涌动的青春实践。他们用作品证明：文化自信，就握在每一个敢于创造的新青年手中！

主题实践教学指导老师：吴巍老师

作者：美术与文物保护学院摄影一班 陈紫陌